韩非子！

    ‘韩国有个公子，名为韩非。

    自幼聪明好学，后拜师荀子，学系各种经纶。

    他博学多能、才学超人，文章也写得非常好，常常让自己的同学李斯自愧不如。

    韩非虽师从儒家荀子，但思想却与其大不相同。

    他没有继承老师的学术思想，

    而是在当时的历史形势下，顺应时代发展需求，喜刑名法术之学，

    并归本于黄、老，继承并发展了发家思想，

    成为了当时的法家之集大成者，因而才被人们尊称为韩非子。

    彼时——

    在很早的时候，韩非子就看出了，

    韩国是战国七雄中最弱小的国家，

    邻近的秦国又十分强大，

    为此韩饱受秦国威胁。

    再加上韩王安性格懦弱，政权几乎都落入重臣之手，国内形式已经十分危机。

    眼见韩国国力日渐趋弱，韩非的内心非常着急，

    他便吸收了儒、道和法家商鞅的学说，提出了一套要把君主的权威提高到绝对地位的理论。

    韩非多次向韩王安上书进谏自己的治国理论，

    希望韩王安能够励精图治、变法图强。

    可韩王安却对此置若罔闻，始终没有采纳。

    韩非在大失所望之际，悲观之余，从观往者得失之变之中探索变弱为强的道路，

    最后写下了《孤愤》、《说林》等许多著作，约十余万言。

    全面，系统地阐述了自己的法治理念，同时抒发了自己忧愤孤直而不容于时的愤懑。’

    第六十二章身为朋友,你却想要韩非的命?!

    当人们看到韩国的局势，也是重臣把持朝政，

    而作为王的权力却十分微弱时，

    人们感觉到了强烈的既视感……

    这和吕不韦还在的时候，秦王面对的状况好像啊！

    可这位韩王安，似乎就没有秦王嬴政那般魄力了。

    别说自己解决问题，重新集中收回政权，

    就连韩非子想帮他，

    他也完全没有改变的想法，那摆烂的怯懦模样，和英明而霸气的秦王形成了鲜明对比。

    人们继续向后看去，想知道这位韩非到底是怎么影响秦灭韩的大计的，

    和在赵被委以重任力挽狂澜的李牧不一样，

    在韩国郁郁不得志，不受重用的韩非，应该更没可能成为阻挠秦的前进步伐了啊！

    直到人们看到——

    ‘这位韩非子的学说，渐渐流传到了秦国。

    最终被秦国国君嬴政所看到。

    嬴政读后大加赞赏，钦佩地说：‘寡人如果能见此人，与其同游谈论一番，那就是死也都无憾了！’

    嬴政对其中两篇学术推崇备至，

    在询问国相李斯后得知了这是其同学韩非的著作。

    于是——

    嬴政非常高兴，马上让其请韩非来秦国做自己的门客。

    可李斯却言明韩非乃韩国公子，是韩国上任国君歇的儿子，

    这任国君安的弟弟，

    韩国怎么可能让他来为秦国出力？

    李斯说得话十分有道理，当然他这么说，自己也是有一定私心的。

    在一起拜师荀子门下读书的时候，他就自认能力不如韩非，

    若让韩非来了秦国，得到秦王重用。

    那么他现在的地位岂非会受到影响，威胁？’

    李斯？！

    他都已经混成国相了？

    woc——！

    众人看到这不由瞪大了眼睛。